Отдых в Костроме

​​​​​​​В 1152 г. князь Юрий Долгорукий заложил здесь пограничный город-крепость. Вся история Костромы средних веков - это набеги татар, распри князей, пожары, эпидемии и бунты. В 1246 году город получил в удельное владение князь Василий Ярославич, и его правление стало одним из светлых эпизодов в истории многострадальной Костромы. В 1272 году князь Василий был избран Великим князем владимирским, но остался в Костроме, сделав её на четыре года столицей Северо-восточной Руси. В том же году под городом состоялась битва с татарами, закончившаяся победой русской дружины. В 18 веке на месте сражения у села Некрасова поставили каменную часовню. В 1338 году Кострома вошла в Московское княжество. Город стоял в стороне от главных торговых путей и, отгороженный Волгой, не раз укрывал у себя московских князей как от татар, так и от соперников в междоусобных распрях. Здесь нашел защиту от хана Тохтамыша Дмитрий Донской, а позднее - его сын Василий от эмира Едигея. В годы Смуты, в 1608 году польский отряд Лжедмитрия Второго захватил Кострому и отсюда совершал набеги на соседние заволжские города. В ответ по всему краю вспыхнули восстания. В марте 1609 года польский гарнизон бежал из города и заперся за мощными стенами Ипатьевского монастыря. После шестимесячной осады ополченцы выбили врага из обители. Поляки попытались спастись бегством, но их догнали и уничтожили на том же самом месте, где в 1272 г. были разбиты отряды татар, у села Некрасова. Вскоре после этого Кострома оказалась в центре поистине исторических событий. В 1613 г. здесь был избран на царство Михаил Романов, скрывавшийся от поляков в Ипатьевском монастыре. Оберегая юного царя, тогда же совершил свой подвиг Иван Сусанин. Кострома стала родиной династии Романовых, и с тех пор каждый член царской семьи, вступая на престол, обязательно посещал город.

Экономическому благополучию Костромы помогло соседство с Ярославлем, стоявшем на перекрестке торговых путей из Европы в страны Востока. Кострома славились своими мыловаренными, ювелирными, кожевенными и полотняными промыслами. По всей Руси работали артели костромских умельцев, строивших храмы в Москве, Переславле и Рязани. Развитие Костромы, как и многих других русских городов, часто прерывалось пожарами и эпидемиями. Особенно «отличился» 1645 год, когда грандиозный пожар уничтожил весь город, а последовавшая моровая язва погубила больше половины населения. В 1672 г. пожар снова дотла выжег Кострому, однако ее развитие уже было не остановить. В 1778 г. в городе появилась первое полотняное производство, а уже через 20 лет Кострома заняла ведущее место в стране по выпуску льняных тканей. Кроме того, в городе работали около двадцати кирпичных, а также изразцовый, колокольный и другие заводы. В 1934 г. Советская власть в Костроме отметилась странным поступком: был демонтирован памятник, стоявший на площади с 1851 года и посвященный народному герою Ивану Сусанину. Заодно снесли и 500-летний Костромской кремль. Впрочем, незадолго до этого были закрыты все городские храмы и, разумеется, Ипатьевский монастырь.

Ипатьевский Свято-Троицкий мужской монастырь был заложен около 1330 года. Его основание связывают с легендой о татарском мурзе по имени Чет. Направляясь из Орды в Москву, он сильно занемог в дороге и был вынужден задержаться в Костроме. Во сне ему явилась сама Богородица и пообещала быстрое исцеление, если мурза перейдет в православие. Чет дал обещание, выздоровел, доехал до Москвы, где крестился, а на месте встречи с Девой Марией основал обитель. Времена были неспокойные, и монастырь с самого начала выполнял роль крепости. В первое время его защищали дубовые стены, но в 16 веке на средства бояр Годуновых, считавших себя потомками легендарного мурзы Чета, обитель обнесли камнем и возвели ряд каменных монастырских строений. Троицкий собор построили в 1564 г., но в 1649 г. он рухнул от взрыва порохового склада. Через три года был возведен новый, ныне существующий храм. Внутри обители стоят так называемые Палаты бояр Романовых. В 1613 году 17-летний Михаил Романов вместе с матерью занимал здесь две монашеские кельи. Через триста лет после этих событий, в 1913 г. широко праздновалось 300-летие Дома Романовых, и монастырь в последний раз посетил последний русский император. За сотни лет в обители накопилось много драгоценной церковной утвари, древних икон и рукописных книг. В 1919 г. монастырь упразднили, а имущество, как водится, конфисковали. С 1958 года здесь располагался музей, но сегодня это снова действующий мужской монастырь. Любопытная история связана с принцем Майклом Кентским. Кто он такой? Кузен британской королевы Елизаветы Второй, а еще праправнук императора российского Александра Второго и внучатый племянник Николая Второго. Часто приезжает в Россию, искренне любит её и прилично владеет русским. В 2006 г. принц Майкл привез в дар Ипатьевской обители, этой «колыбели Романовых», колокол. Весит он пятьсот пудов (восемь с половиной тонн), носит имя «Царь Михаил», отлит в древнем городе Тутаеве по особой, «царской» технологии и теперь украшает звонницу Успенского собора.